9 मार्च, 1946 को, शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (SGPC) के आम सभा के लगभग 80 सदस्यों ने अलग सिख राज्य के लिए प्रयास करने के लिए सिखों पर एक प्रस्ताव पारित करने के लिए अमृतसर के तेजा सिंह समुंदरी हॉल में बुलाया।
एसजीपीसी के प्रस्ताव में कहा गया है, “देश की वर्तमान राजनीतिक स्थिति सिखों सहित सभी देशों के लिए अशुभ संकेत देती है।” “देश में हो रहे क्रांतिकारी परिवर्तनों को देखते हुए और सिख पहचान की रक्षा की आवश्यकता को महसूस करते हुए, SGPC ने घोषणा की कि सिख एक राष्ट्र हैं। एसजीपीसी का यह सामान्य सदन मुख्य सिख तीर्थस्थलों, सिख सामाजिक प्रथाओं, सिख स्वाभिमान और गौरव, सिख संप्रभुता और सिख लोगों की भविष्य की समृद्धि को संरक्षित करने के लिए एक सिख राज्य होना अनिवार्य मानता है। इसलिए, यह सदन सिख लोगों से सिख राज्य के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रयास करने की अपील करता है।”
11 मई को उसी हॉल में एक बैठक में, शिरोमणि अकाली दल (अमृतसर) के अध्यक्ष सिमरनजीत सिंह मान, एक सेवानिवृत्त आईपीएस अधिकारी, जिनकी पार्टी अभी भी खालिस्तान (एक अलग सिख राज्य) की मांग पर पंजाब में चुनाव लड़ने वाली एकमात्र पार्टी है। सिख कैदियों की रिहाई की मांग के लिए अन्य दो प्रतिद्वंद्वी अकाली दल समूहों – शिरोमणि अकाली दल (SAD) और शिरोमणि अकाली दल (दिल्ली) में शामिल हो गए। मान ने एसजीपीसी को एक सिख राज्य के लिए 1946 के प्रस्ताव के बारे में सूक्ष्म रूप से याद दिलाने का अवसर नहीं छोड़ा और संगठन से खालिस्तान के विचार का समर्थन करने का आग्रह किया। उन्होंने अलग सिख राज्य के लिए अपना समर्थन दिखाने के लिए सभा को पलक झपकने के लिए भी कहा।
लेकिन मान ने जिस बात का जिक्र किया, वह यह थी कि 1946 के प्रस्ताव और उनकी पार्टी की खालिस्तान की मांग का संदर्भ एक जैसा नहीं है।
पाकिस्तान की मांग का विरोध
विभाजन से पहले, सिख पंजाब प्रांत की आबादी का लगभग 13 प्रतिशत थे जहां मुस्लिम बहुसंख्यक थे। शिअद का जन्म 1920 में सिखों के राजनीतिक हितों की देखभाल के उद्देश्य से हुआ था। पाकिस्तान की मांग के राष्ट्रीय विमर्श का हिस्सा बनने से पहले शिअद ने मुख्य रूप से कांग्रेस के “सिख विस्तार” के रूप में काम किया।
शिअद और खालसा दरबार के बीच एक बैठक में – 1932 में लाहौर में स्थापित विभिन्न सिख पार्टियों का प्रतिनिधित्व करने वाला एक संगठन – 14 जून, 1936 को चुनाव के लिए 19-सूत्रीय घोषणापत्र पेश किया गया था। पहला बिंदु “पूरन सवराज (पूर्ण स्वतंत्रता)” की लड़ाई पर था क्योंकि एक आशंका थी कि औपनिवेशिक सरकार पंजाब को मुस्लिम बहुल प्रांत घोषित कर सकती है।
चार साल बाद फरवरी 1940 में एक पार्टी सम्मेलन में शिअद ने पाकिस्तान के विचार का विरोध किया और “सवराज” की अपनी मांग दोहराई। उस समय, पाकिस्तान के मुद्दे पर शिअद और कांग्रेस के बीच संबंध टूटने के साथ, महात्मा गांधी ने मास्टर तारा सिंह को लिखा, “आपका कांग्रेस के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। आप तलवार के शासन में विश्वास करते हैं, कांग्रेस नहीं।
10-11 फरवरी 1941 को अटारी में शिअद सम्मेलन में पारित तीन प्रस्तावों में से एक पाकिस्तान के विचार के विरोध में था और दूसरा “पुराण सवराज” की मांग को दोहराता था। 8 अप्रैल, 1942 को अमृतसर में सर्वदलीय सिख सम्मेलन ने एक प्रस्ताव पारित किया, जिसमें कहा गया था, “हम पंजाब को पाकिस्तान नहीं बनने देंगे।”
8 अक्टूबर 1944 को दिल्ली में एक “अखंड हिंदुस्तान” सम्मेलन में, मास्टर तारा सिंह ने कहा, “सिख भारत के रक्षक हैं। पंजाब हमारा है। यह एक सिख राज्य है। महात्मा गांधी सिखों को भारत से बहिष्कृत नहीं कर सकते। भले ही अधिकांश हिंदू पाकिस्तान से सहमत हों, लेकिन इसका कोई औचित्य नहीं है कि इसे सिखों पर थोपा जाए।
सिख नेता ने पाकिस्तान के गठन का विरोध करने के लिए अगले महीने लुधियाना में एक और “अखंड हिंदुस्तान” सम्मेलन में भाग लिया।
1946 के संकल्प की ओर
पाकिस्तान के गठन के मजबूत होने की संभावना के साथ, कई सिख नेताओं ने पाकिस्तान की मांग का मुकाबला करने के लिए एक अलग सिख राज्य की मांग करना शुरू कर दिया। हालांकि “खालिस्तान” शब्द का इस्तेमाल ज्यादातर 1970 के दशक से किया गया था, लेकिन इसके उद्भव का पता 1942 में डॉ वीर सिंह द्वारा वितरित किए गए पैम्फलेट से लगाया जा सकता है, जिन्होंने सिख मातृभूमि का आह्वान किया था।
19 मई 1940 को, 100 से अधिक सिख नेता अमृतसर में एकत्र हुए और महाराजा रणजीत सिंह के सिख साम्राज्य की तर्ज पर खालसा राज की 21 सदस्यीय समितियों का गठन किया। 6 जून, 1943 को लाहौर के सिख नेशनल कॉलेज ने “आजाद पंजाब” या स्वतंत्र पंजाब पर एक घोषणापत्र जारी किया। उसी महीने शिअद ने “आजाद पंजाब” का आह्वान करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया। मास्टर तारा सिंह ने कहा कि “आजाद पंजाब” का विचार 20 मार्च, 1931 को महात्मा गांधी को प्रस्तुत किए गए 17-सूत्रीय चार्टर से अलग नहीं था।
28 जुलाई 1944 को सिख विधायक मंगल सिंह ने कहा, ‘पाकिस्तान बनने के बाद आजाद पंजाब की मांग अस्तित्व में आएगी। अगर पाकिस्तान नहीं है तो कोई मांग नहीं है। तब आजाद पंजाब भारत का हिस्सा होगा। आजाद पंजाब पाकिस्तान से अलग है और उसकी तर्ज पर नहीं।”
1943 में तेजा सिंह समुंदरी हॉल में 500 से अधिक सिख नेताओं की एक बैठक में, एक सिख राज्य की मांग के समर्थन में एक प्रस्ताव पारित किया गया था। तीन साल बाद एसजीपीसी का प्रस्ताव आया जब यह स्पष्ट हो गया कि पाकिस्तान का गठन लगभग अपरिहार्य था।
खालिस्तान और राजद्रोह कानून
1946 के एसजीपीसी प्रस्ताव के विपरीत, खालिस्तान की मांग 1970 के दशक में स्वतंत्र भारत में सिखों के खिलाफ कथित भेदभाव की प्रतिक्रिया में उभरी।
1986 के बलवंत सिंह बनाम पंजाब राज्य मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने दो सिखों को बरी कर दिया, जिन पर देशद्रोह का आरोप लगाया गया था, यह कहते हुए कि “खालिस्तान जिंदाबाद” और “राज करेगा खालसा” के उनके नारे हिंसा को नहीं भड़काते थे। यह निर्णय मान की पार्टी को खालिस्तान की मांग पर चुनाव लड़ने की अनुमति देता है और राजद्रोह कानून के तहत आरोपों को आकर्षित नहीं करता है। लेकिन पार्टी अब सिख राजनीति से हाशिये पर है और फरवरी में हुए विधानसभा चुनाव में उसे महज 3.85 लाख वोट मिले थे.
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